用先進(jìn)的科技做最先進(jìn)的劇是一種什么體驗(yàn)

一部亞洲首獲“雨果獎(jiǎng)”最佳長(zhǎng)篇故事獎(jiǎng)的作品，一個(gè)“單槍匹馬將中國(guó)科幻提升到世界水平”的作者，一個(gè)斬獲多媒體舞臺(tái)劇2億票房奇跡的團(tuán)隊(duì)，當(dāng)三者合為一體，將會(huì)怎樣？

三體，已經(jīng)是影視文化界的超級(jí)IP，無(wú)論是書(shū)籍、電影、游戲、舞臺(tái)劇等都聞風(fēng)而至。若論自由，當(dāng)屬讀書(shū)，人人拿得起放得下，隨時(shí)隨地可以閱讀；講到刺激，當(dāng)屬電影，密閉環(huán)境的視聽(tīng)盛宴，是眼睛和耳朵的曼妙旅行；談及代入感，非游戲莫屬，沉醉游戲的參與者，宛若擁有一段全新的人生；但是，能提供眼、耳、鼻、舌、身全方位體驗(yàn)感的，只有舞臺(tái)劇。

今天，我們就來(lái)聊一聊，用最先進(jìn)的科技做最先進(jìn)的劇是一種什么體驗(yàn)？

舞臺(tái)劇的3.0時(shí)代

中國(guó)舞臺(tái)劇的發(fā)展，可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為三個(gè)階段。

第一階段。1.0時(shí)代，屬于經(jīng)典話(huà)劇的全盛時(shí)期。彼時(shí)，話(huà)劇愛(ài)好者都有一種偏執(zhí)，即偏愛(ài)樸素的舞臺(tái)和簡(jiǎn)樸的服飾，那是《雷雨》、《茶館》、《駱駝祥子》風(fēng)靡的年代，一個(gè)表情就是一場(chǎng)戲。但是，這無(wú)論對(duì)觀眾還是演員，都提出了極高的要求。因?yàn)榈谰咧谱魉胶蛨?chǎng)景的限制，人們對(duì)話(huà)劇的感知，僅能停留在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩種簡(jiǎn)單的感官刺激之中。演員對(duì)劇本的演繹，也只通過(guò)肢體和聲音來(lái)表現(xiàn)。

隨著科技的進(jìn)步，道具制作水平的和實(shí)景制作能力也隨之增強(qiáng)，舞臺(tái)劇進(jìn)入2.0時(shí)代。以張藝謀為噱頭的“印象”系列，使得大型實(shí)景舞臺(tái)劇風(fēng)靡一時(shí)。真實(shí)的高山流水雞鳴狗吠虎嘯猿啼，強(qiáng)化了視聽(tīng)的廣度，讓視聽(tīng)更為真實(shí)和震撼。舞臺(tái)劇2.0時(shí)代，實(shí)景擴(kuò)寬了舞臺(tái)，生物實(shí)體取代了部分道具，但對(duì)于觀者而言，仍然只是視聽(tīng)的刺激，只是烈度更強(qiáng)而已。

舞臺(tái)劇的3.0時(shí)代，是現(xiàn)代科技的集大成，代表作是《盜墓筆記》舞臺(tái)劇。利用裸眼3D、全息投影等技術(shù)，將媲美電影效果的聲音、動(dòng)畫(huà)、奇幻布景全方位展現(xiàn)在觀眾面前，觀眾仿佛置身場(chǎng)景其中，眼、耳、鼻、舌、身都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，所有的感官都參與其中，體驗(yàn)感瞬間提升了N個(gè)檔次。

3.0時(shí)代的技術(shù)先驅(qū)

《盜墓筆記》舞臺(tái)劇是3.0時(shí)代的代表，而三體舞臺(tái)劇的創(chuàng)作班底正是《盜墓筆記》的原班創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。

原畫(huà)：人列計(jì)算機(jī)

但是，在技術(shù)上，三體舞臺(tái)劇更上一層樓，立足于成熟的3DMapping，全息投影（Front-projected Holographic Display）和紗幕投影（Veil Projection）等技術(shù)，無(wú)論是恢弘的三體金字塔、詭異的幽靈倒計(jì)時(shí)、盛大的三千萬(wàn)人體計(jì)算機(jī)等場(chǎng)景，都真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。讓觀者置身其中，仿佛自己就是這場(chǎng)故事的主角，全身心隨著汪淼的視角“浸入”曲折的故事，體驗(yàn)云波詭譎的場(chǎng)景。

在成熟的裸眼3D投影和全息成像技術(shù)之上，太陽(yáng)馬戲團(tuán)原創(chuàng)無(wú)人機(jī)舞臺(tái)技術(shù)首次登陸亞洲劇場(chǎng)，讓觀眾的視角無(wú)限開(kāi)闊。同時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)還創(chuàng)造性地增加了霧幕立體成像技術(shù)，利用噴射出來(lái)的霧幕投影，演員與幕中成像展開(kāi)互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)未來(lái)科技的既視感，為觀眾打造出超現(xiàn)實(shí)的科幻視聽(tīng)效果！

原畫(huà)：大擺錘

在這里，你能感受紅巖基地神秘壓抑，觸摸巨型金字塔的紋理，目睹詭異的幽靈倒計(jì)時(shí)和宇宙閃爍……強(qiáng)烈的代入感和浸入式體驗(yàn)，讓觀者深陷其中，難以自拔。

當(dāng)瞌睡遇到枕頭

不過(guò)，一切技術(shù)的目的都是為劇本服務(wù)。而三體原著，本身就有強(qiáng)烈的劇本元素。由原作者劉慈欣親自監(jiān)制，更保留了原著的精髓。

原畫(huà)：始皇帝

三體原著的標(biāo)識(shí)性元素——汪淼進(jìn)入的“三體游戲”，巨大金字塔下恒紀(jì)元、亂紀(jì)元的文明更迭，本身就有強(qiáng)烈的劇本特色。紂王、周文王、孔子、墨子、秦始皇、甚至哥白尼、牛頓、馮諾伊曼等古今中外的歷史人物輪番登場(chǎng)，與舞臺(tái)劇以劇場(chǎng)為中心，“你方唱罷我登場(chǎng)”的表現(xiàn)形式高度吻合。而作為“三體”舞臺(tái)劇的重要篇章，該章節(jié)在多媒體全息技術(shù)表現(xiàn)之下，更顯得層次分明，張力十足。

“三體游戲”這一經(jīng)典的橋段，恰恰契合了西方戲劇結(jié)構(gòu)經(jīng)典理論之一的“三一律”。

三一律（Classical Unities），即“三整一律”，是最早由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后經(jīng)法國(guó)新古典主義戲劇家確定和推行的西方戲劇結(jié)構(gòu)理論。要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性。即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。

“三體游戲”中雖然場(chǎng)景變化無(wú)方，從古老東方的商周到哥特式建筑聳立的古希臘，但貫穿始終的巨大金字塔、三體飛星、三日凌空等經(jīng)典元素，將恒紀(jì)元、亂紀(jì)元的文明交替納入其中。

原畫(huà)：三日凌空

三體游戲的可加速性讓文明能夠快速交替輪回，使得汪淼這個(gè)玩家得以在短時(shí)間內(nèi)感受兩百余次文明的發(fā)跡、興盛、衰落和覆滅，頗有“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”之意，對(duì)歷史的深思、對(duì)文明的剖析，都讓人唏噓不已。而這一點(diǎn)，正是表達(dá)了原著從人類(lèi)最基本的“生存需求”探索人類(lèi)文明走向何處的終極問(wèn)題的宏大敘事。

當(dāng)玩家深陷三體世界，分不清游戲與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，為人類(lèi)文明的出路暗自擔(dān)心之時(shí)，殊不知，自己已經(jīng)被“人類(lèi)叛徒”成功洗腦，成為三體的追隨者。而這一切，不過(guò)是三體組織挑選成員的一種手段而已。

“三體游戲”的設(shè)定，與西方經(jīng)典戲劇結(jié)構(gòu)不謀而合。當(dāng)這一結(jié)構(gòu)找到最適合表現(xiàn)的土壤——戲劇舞臺(tái)之時(shí)，劇作的張力，就被表現(xiàn)得淋漓盡致，恰如瞌睡遇到枕頭。

當(dāng)然，觀看這樣一部舞臺(tái)劇，即使抱著枕頭也不會(huì)打瞌睡。（科技新發(fā)現(xiàn) 康斯坦丁/文）

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